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马鞍北街

2014-12-11 15:03| 查看: 338| 评论: 0|原作者: xiaoyuexuan

     在市政府之南,广州起义路中段西侧,北至贤藏街。曾称武安街。长50米,宽5米,石板路面。多为居民住宅。(缘由:马鞍?)

分守岭南道 
    在城隍庙左。天顺中,参政龚毅建,后为公廨。后改海北道。嘉靖十年,吴麟迁武安街宋转司旧址。地当今马鞍街。

西城宋街
  西城由于不是行政中心,故街道系统不呈丁字型结构,而是商业型的十字或井字街道结构,即以蕃坊为主,四周则是隋唐西城外郊区,是寺庙和别墅区,多名人宅第,故西城街道系统和子城街道衔接不上。东西向大街有净慧街(西出和丰门)、大市街(西出金肃门),中为光塔街(疑即宋蕃巷),南北向大街有纸行街(宋名纸行头,下连诗书街,北连光孝寺街)、西濠街(北至官塘街)、南濠街(北接进士里)、米市街(北接朝天街,出朝天门)、雨帽街(南接武安街,今马鞍街)等等。西城内宋街街名多带有商业性质,如玛瑙巷、象牙巷、米市街、大市街、竹篙巷、担杆巷等等。
     清光绪末年(1905年前后),广州“如”字号茶楼颇有名气,因其经营者均是佛山七堡乡的茶楼行家,经营风格基本相同,鼎盛时共有十四家之多(时人称之为十四条“鱼”)。其中东如(三角市,50年代属北区)、南如(永汉路)、多如(越秀路)、五如(马鞍街口)、瑞如(五仙门)、福如(卖麻街口)、宝如(一德东)、巧如(卖麻街)等9家在今越秀区(含北区)域内。14户中,属“如”字号茶楼之首惠如楼的老板所创者即有9家之多,其建筑风格相仿,规模较大者为惠如、南如。

海山仙馆遗址的文化价值
     恢复名胜古迹是社会稳定、文化昌盛、经济繁荣的表现,历朝历代概莫例外。2007年年初的《名城报》报导:南京采用传统城市肌理再造的方法,保护明清街坊景观;苏州启动孙子遗址修复工程,将《孙子兵法》诞生地打造为“城市名片”;上海朱家角治水解难题,重现百年古镇“小西湖”胜景;开封整治河道拟再现宋汴京四通八达的水系风貌,并刻下《重修金明池记》;海口琼山区修复具有500多年历史的马鞍街,重塑历史文化名城形象;广东潮州己在恢复世上最古老的启闭式浮桥——明代湘子桥及其桥面上的亭台楼阁;云南建水弘扬民族文化艺术,把建水推向世界;天津恢复核心历史遗迹,让大直沽重现“洋务运动”。上述事例均注意到古迹遗址历史文化的原真性保护复兴问题。
     复兴“海山仙馆”不仅是广州人,也是包括世界各地知晓“十三行” 那段历史的人们共同的愿望。莫伯治院士指证“海山仙馆”乃行商园林中的佼佼者。若恢复再现其传统风光比其它几个行商园林的基础条件都要好——因为其遗构遗址的可考证性具有文物价值、美学价值、名城社会环境价值。
     真实的遗址被破坏或失踪了,不得已另择他地按“文”按图索骥重建,已不足为奇。历史名楼黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼,著名道观永乐宫,历代新建时亦无不如此。事实证明,择址另建,只要有社会需要的基础、只要作的好,谁也无可非议。“海山仙馆”是广州的名园,也有一张价值极高的全景图传世可资参考。但可能还有许多人一下子难以接受,移址新建方案虽能获得一个完整的“古园”,却担心古园移植水土不服,周边环境方位关系同历史迥异,其效果确实没有足够的把握,我们不妨暂且不表。
     如果像成都“杜甫草堂”,由区区一个普通草堂遗址,逐渐演变为一个城市森林公园,一个闻名遐迩的风景旅游区,原真性、纪念性、艺术性、可持续发展性均得到科学统一,不可谓不成功。这是千百年来地方官民们的贡献,广州或可借鉴?如果说杜甫草堂是“由小做大”的话,因条件不同,海山仙馆则“由大做小”宜无不可。两者都可谓名副其实的历史文化遗址公园。
     许多“生于斯,长于斯,歌哭于斯”的荔湾人,对海山仙馆大半个世纪以来的遗址变迁情况心里最有数,对其文化内涵和历史价值也感受颇深。他们对再现“海山仙馆”的风韵面貌具有最准确的掂量。
     当年“海山仙馆”就坐落在现荔湾湖公园西南一侧。馆址上“唐荔园”的龙船楼(有莫伯治院士拍摄的遗照为证)遗址还在。上世纪90年代埋没的荔枝涌遗址及荔枝湾连通珠江的“出海口”都是最有说服力的、不移动的历史地理参考地标系统。众多历史画卷、法国人于?埃及尔 1844年的摄影图片、大量外销油画等文献也可与此相互印证。将过去的海山仙馆与荔湾湖公园相对照,现公园南门一带土地及水面、荔枝涌以南的多宝路昌华横街范围内,是为“海山仙馆”遗址无疑。既然是历史遗址(哪怕是很小部分)也就可以按“历史遗址”的身份打造它的文化景观形象,建立起特有的文化地标符号,哪怕恢复小部分原构,亦可向世人传达有根有据、涵养丰富的历史文化信息,帮助人们“回过头去寻找未来”  (“look past for future”)②。

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